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论五行
五行者往来乎天地之间而不穷者也是故谓之行北方阴极而生寒寒生水南方阳极而生热热生火东方阳散以泄而生风风生木西方阴止以收而生燥燥生金中央阴阳交而生湿湿生土其相生也所以相维其相尅也所以相制此之谓有伦火为太阳性炎上水为太阴性润下木为少阳性腾上而无所止金为少阴性沉下而有所止土无常性视四时所乘欲使相济得所勿令太过不及夫五行之性各致其用水者其性智火者其性礼木者其性仁金者其性义惟土主信重厚宽博无所不容以之水则水附之而行以之木则木托之而生金不得土则无自出火不得土则无自归必损实以为通致虚以为明故五行皆赖土也推其形色则水黑火赤木青金白土黄此正色也及其变易则不然常以生旺从正色
当生旺则正气全可见正色
死絶从母色
水者木之母死絶则黑木者火之母死絶则青火
者土之母死絶则赤土者金之母死絶则黄夫五行死絶则气归根见母之色凡人遇苦楚而呻吟
母者乃其义也
成形冠带从妻色
少壮之年及衰老之际仰妻之时也
病败从鬼色
病败之地是鬼旺之乡受尅则气归鬼
旺墓从子色
旺为传墓为敛藏故色在於子
其数则水一火二木三金四土五生旺加倍死絶减半以义推之夫万物负阴而抱阳冲气以为和过与不及皆为乖道故高者抑之使平下者举之使崇或益其不及或损其太过所以贵在折衷归於中道使无有余不足之累即财官印食贵人驿马之微意也行运亦如之识其微意则於命之说思过半矣