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论河图及洪范五行

古者庖羲氏之王天下也，则河图以作八卦，故序乾坤坎离震巽艮兑之名，设天地日月风雷山泽之象，系辞曰：天地定位、山泽通气、风雷相薄、水火不相射，八卦相错，八卦成列而二十四位同行乎。其中以阴阳消息验之，八卦之变，甲本阳木、纳卦於乾，乾与坤交，以坤土之上下二爻化成坎象，甲随坎化故属木也。

乙本属木纳卦於坤，坤与乾对，以乾之上下爻，交换坤之上下爻，化成离象，乙受离化故属火也。丙本属火，纳卦於艮，艮与兑对，以兑之下爻交换艮之下爻，化成离象，丙受离化故属火也。丁本属火，纳卦於兑，兑与艮对，以艮之上爻交换兑之上爻，化成乾象，丁受乾化故属金也。庚本属金，纳卦於震，震与巽对，以巽之下爻，交换震之下爻，化成坤象，庚受坤化故属土也。

辛本属金，纳卦於巽，巽於震对，以震之上爻，交换巽之上爻，化成坎象，辛受坎化故属水也。壬本属水，纳卦於离，离与坎对，以坎之中爻，交换离之中爻，化成乾象，壬受乾化，本当属金，纳於离火，火焰金销不能退立，而自附於离立焉，故属火也。癸本属水，纳卦於坎，坎与离对，以离之中爻，交换坎之中爻，化成坤象，癸受坤化古属土也。

此八??纳卦之变，如坤乾上下二爻交者，取象於否泰之义，故曰：天地定位。震艮以上爻交於巽兑，巽兑以下爻交於震艮者，取象於咸恒损益之义，故曰：雷风相薄，山泽通气。离以中爻交於乾坤，乾坤以下爻交於坎离，取象於既济、未济，故曰：水火不相射是也。八卦有变不变，乾坤本乎金土，而不变者乃阴阳之祖宗，众卦之父母也。退身於休明之地，老亢而步变也，故坎离震兑位乎四正，金木水火而不变者，以子午卯酉四位各专四旺之地，宣布四时之令，而气化行焉，故不变也。

艮巽用变者，艮土易位於坎震东北之界，处身於衰丑病寅之间，思於更相代立自然成山而化木也。巽本易位於震离东南之界，立身於衰辰病巳之间，不能自立，反归於水辰为墓地，并与辰皆水也。亥本属水，因金以生乘代金立，故亥属金也。寅本属木，因水以生乘代水立，故寅属水也。巳本属火，因木以生乘震之衰代震之立，故巳属木也。申属水也，辰戌丑未五方、五土之神分为四季作造化，甄陶之主为厚载之质，本不可变，因土以生木附於土夺土一半为水，水动土静，辰戌阳之动也。

故属水丑未阴之静也，故属土化气五行所取之由大率类此。盖天地交而万物通，上下交而德业成，男女交而志气同，古往今来未有不交合而能成其造化者也。衰病代谢未有不自继禅乘代而能致化机之运者也。故洪范大五行所以云：乙丙离壬为炎火，乾亥兑丁从革鄕，癸丑坤庚未稼穑，震艮四位曲直装，甲子寅申巽辛地，辰戌皆同润下行。凡看人命如遇甲乙丁庚辛壬癸干居於乾艮巽坤之鄕，又当以所变者而论之，与十干化气六十纳音、纳甲相参互看，不可以河图正五行论命而曰子平法，如此此世之谈命者，所以多不准也。