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论四时节气
立节中气其春秋有分，而不言至夏冬有至而不言分，及夫雨水、惊蛰以降，二十四气分属有名，亦必所以为名者何？言乎四利者，四时之节气也。丑之终寅之始则为节，月之半则为中，二分者阴阳相半之谓也。二至者至有二义，子至巳为六阳，午至亥为六阴，至者介乎巳午亥子之间也。冬至亥阴极故曰子，子者止也。阳於此生故亦曰至，夏至巳阳极故曰午，午者忤也。
阴於此而生故亦曰至。自秋分水始凅，立冬水始冰，冬至水泉动，大寒水泽腹坚，为今之语雨水者，先是为露、为霜、为雪皆水气凝结以至於寒之极。春则暑气顺行而又为暑之始也，况天一生水，人物之生皆始於水。春属木，木生於水，立春後继以雨水宜也。卦气正月为泰，天气下降，当为雨水；二月大壮，雷在天上，当为惊蛰，先雨水而後惊蛰，亦宜也。惊蛰者，万物出乎震，震为雷也；清明者，万物齐乎巽，巽为风也，巽洁齐而曰清明，清明乃洁齐之义；谷雨三月中，自雨水後土膏脉动，至此又雨，则土脉生物，所以滋五谷之种也；小满四月中，
先儒云：小雪後阳一日生一分，积三十日，生三十分而成一昼，为冬至，小满後阴生亦然夫。四月乾之终谓之满者姤初六羸豕孚蹢(ㄉ一ˊ)躅(ㄓㄨˊ)，坤初六履霜坚冰至，羸豕喻其小蹢躅喻其满，履霜喻其小、坚冰喻其满，易言於一阴既生之後，历言於一阴方萌之初虑之深防之预也。小雪後有大雪，此但有小满无大满意可知矣。至若三月中谷雨，五月中芒种，此二气独指谷麦言，谷必原其生之始，谷种於春，得木之气，残於秋，金克木也；麦必要其成之终，麦种於秋，得金之气，成於夏，火克金也；
六月节小暑，六月中大暑，夏至後暑已盛不当又谓之小，殊不知易曰寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉，通上半年之半皆可谓暑，通下半年之半皆可谓寒。正月暑之始，十二月寒之终，而曰大暑、小暑者，不过上半年之辞耳。六月中暑之极，故谓大，然未至於大则犹为小也；七月中处暑，七月暑之终，寒之始，大火西流，暑气於是乎处矣，处者隐也，藏伏之义也；白露八月节，寒露九月节，秋木属金，金色白，金气寒白者，露之色，寒者露之气，先白而气始寒，固有渐也，九月中霜降露寒，始结为霜也；立冬後曰小雪、大雪寒气始於露，中於霜，终於雪，霜之前为露，霜由白而始寒，霜之後为雪，雪由小而至大，皆有渐也；至小寒大寒
豳风云：一之日觱(ㄅ一ˋ)发，二之日栗烈气寒，故十一月之余为小寒，栗烈气寒，故十二月之终为大寒也。大抵合而言之，上半年主长生，曰雨、曰雷、曰风，皆生之气，下半年主生成，曰露、曰霜、曰雪，皆成之气。下半年言天时，不言农时，农时莫急於春夏也。先儒云：变者化之渐、化者变之成，立春雨水後寒气渐变，至立夏则寒尽化为暑矣。