三命通会目录http://www.fatewish.com.tw/forumDetail.aspx?ForumId=39&TitleId=59
论太阳躔次太阴纳甲及出入会合
陈抟曰：日阳中之阳人君之象也其德至刚其体至健其行天所以分昼夜别寒暑一日一周天而在天为不及一度一岁之积恰与天会故日有三道中道者黄道也北至东井去极近南至牵牛去极远东至角西至娄去极中通中道南道北道为三道也盖极南室於牵牛则为冬至昼四十刻夜六十刻极北至於东井则为夏至昼六十刻夜四十刻南北极中则为春秋分昼夜各五十刻凡行天之分
正月雨水中气後二日躔亥娵訾之次其应甲庚丙壬
二月春分中气後二日躔戌降娄之次其应艮巽乾坤
三月谷雨中气後五日躔酉大梁之次其应乙辛丁癸
四月小满中气後六日躔申实沈之次其应甲庚丙壬
五月夏至中气後五日躔未鹑首之次其应坤乾巽艮
六月大暑中气後四日躔鹑火之次其应乙辛丁癸
七月处暑中气後五日躔已鹑尾之次其应甲庚丙壬
八月秋分中气後八日躔辰寿星之次其应巽艮坤乾
九月霜降中气後九日躔卯大火之次其应乙辛丁癸
十月小雪中气後七日躔寅析木之次其应甲庚丙壬
十一月冬至中气後四日躔丑星纪之次其应艮巽坤乾
十二月大寒中气後六日躔子元枵之次其应癸乙丁辛
月阳中之阴后妃之象也其德至柔而其体至顺其行天所以佐理太阳验之夜景以为消息月本无光丽日而有明以不明之体言之则纯阴而象坤晦朔之时也越三十日不及日三十七度强而哉生明始资日之明而有光因谓之朏阳之初生也昏见於庚震□之象也越八日不及日九十八度强而资日之半明因谓之弦乃阳将半也昏见於丁兑□之象也越十五日不及日一百八十二度半强与对望资日之全明而大圆因谓之望言三阳具备也昏见於甲乾□之象也又三日不及日二百一十九度强而哉生魄与日之望偏而阴魄始生因谓之魄谓阴复萌也晨见於辛巽□之象也又五日不及日之二百八十一度强而半晦半资日之明因谓之下弦谓月生之半也晨见於丙艮□之象也又六日与日之四百九十分强则不及尽三百六十五度四分之一而与日交会日之明全不能相资复晦而不明因谓之晦尽没於乙坤□之象也其行天之度一日之行得三百度十九分度之七在天为不及二十度十九分度之七在日为不及十三度十九分度之七积二十九日九百四十分日之四百九十九而与日会於辰次之所以为一岁十二会得三百五十四日九百四十分日之三百四十分而与天会是为一岁也故月有九行九行者乃黑道二立冬冬至，出黄道北赤道二立夏夏至，出黄道南白道二立秋秋分，出黄道西青道二立春春分，出黄道东并黄道共为九行也，故立春春分从青道分在甲度立秋秋分从白道分在庚度立冬冬至从黑道分壬度立夏夏至从赤道分在丙度其日月会合之辰三合所照之方是为天德月德之星故三月建辰其三合申子辰日月会於酉出於庚入垣於壬故天德月德在壬六月建未其三合亥卯未日月会於午出於丙入垣於甲故天德月德在甲九月建戌其三合寅午戌日月会於卯出於甲入垣於丙故天德月德在丙十二月建丑其三合巳酉丑日月会於子出於壬入垣於庚故???德月德在庚葢子午日月之终始卯酉日月之门户出没故其分多而有太阴太阳也凡人命遇日躔之次四大吉时及天月二德生谓之聚一月德秀多贵显仁慈再纳甲卦气则富贵悠悠与日月同体矣余又疑纳甲之说易不言及而参同契言之术数之家据以为妙理不思月之本体未有亏缺以其受明有时故名而其圆者未尝不在也若纳甲於卦其八卦分有阴阳连断一定不易恶可与之相配以月昏见於庚为震之象见於丁为兑之象也耶坎离二卦中实中虚验之太阴则不类乃以戊己纳焉未免穿凿考青囊经甲乙壬癸隷於阳而阳中四支系焉庚丙丁辛隶於阴而阴中四支配焉陈抟云：此言纳干配支之法圣人所以人用之道也乾阳体也居於九宫卦阳而数奇也甲得天三之阳天干阳首乾称乎父故纳干於甲坤阴体也居於一宫卦阴而数偶也乙得地八之阴天干阴首坤称乎母故纳干於乙此乾坤父母纳干於东以东者物生之地也故乾坤秉其权焉艮阳穉也居於六宫卦阳而数奇也丙得天七之阳艮为少男故纳干於丙此坤卦之一变也兑阴穉也居於四宫卦阴而数偶也丁得地二之阴兑为少女故纳干於丁此乾卦之一变也故少男少女纳干於南以南者物化之地也故艮兑司其化焉震阳长也居於八宫卦阳而数偶也庚得天九之阳震为长男故纳干於庚此乾卦之再变也巽阴长也居於二宫卦阴而数偶也辛得地四之阴巽为长女故纳干於辛此坤卦之再变也故长男长女纳干於西以西者物成之地也故震巽专其令焉离阴用也居於三宫卦阴而数奇也壬得天一之阳离为中女故纳干於壬此乾卦之四变也坎阳用也居於七宫卦阳而数奇也癸得地六之阴坎为中男故纳干於癸此坤卦之四变也故中男中女纳干於北以北者物收藏之地也故坎离司其任焉戊己得天五地十之成数为天地之中气故中处而尊居皇极无可配纳化成於四气之季而致养於坤以坤质土也火金之交也故附丽焉盖其阴阳以数相从孤旺以卦而定至若地支十有二辰纳卦之法则四行分配而附丽於四正之宫坎以水体申子辰水之垣也故纳坎从水离以火体寅午戌火之垣也故纳离从火兑以金体巳酉丑金之垣也故纳兑从金震以木体亥卯未木之垣也故纳震从木此阳支从阳干阴支从阴干也於是五气生成八卦翕合圣人者因其至理而消息之以为妙用使天阳地阴一开一阖一造一化生成无方其几微矣丹经历术纳甲之说无出老子载营魄抱一能无离乎一章其以日月言者谓日以其光加於月魄而为之明如人登车而载於其上也月未望而载魄於西既望则终魄於东其遡於日乎言月之方生则以日之光加被於魄之西而渐满其东以至於望而後圆及既望矣则以日之光终守其魄之东而渐亏其西以至於晦而後尽盖月遡日以为明未望则日在其右既望则日在其左故各自其所在而受光以卦纳之似非实论