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论年月日时

凡论人命，年月日时排成四柱，遁月从年，则以年为本，遁时从日，则以日为主。古法以年看，子平以日看，本此。如人本木而得卯月以乘之，主金而得酉时以乘之谓之本，主乘旺气；如本水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月；主火而得丙寅、戊午、甲辰、乙巳时；本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月，主金而得辛巳、癸酉、庚申、壬申时谓之本主还家；本木而得癸未月，主金而得乙丑时；木水而得壬辰月，主火而得甲戌时，谓之本主持印。四位如此，更吉神往来，凶煞回避，谓之本主得位，本胜於主者多得祖荫，主胜於本者当自卓立，本主两强，富贵双全。四柱中更抑扬归中，无太过不及，方作好命，有一位不及，必主蹇滞，然诸家命术皆云：好年不如好月，好月不如好日，好日??如好时，大率以年则统乎一岁，月则该乎三十，而时日为得之。独不知得日时之吉而月不应，反为无用，况用神多取诸月，是月又可轻乎？

唐李虚中独以日干为主，却以年月时合看生克制化，旺相休囚，取立格局。譬之衡焉，年如衡钩绾(ㄨㄢˇ)起其物，月如纲纽提起其物，日如衡身星两不差，锤分轻重分毫加减，此发前贤所未发，故今术家宗之。然古人论命分三主、定三限，以年与月管初主，月与日管中主，日与时管末主，其法与星历家分三主同，若初主星当生年得力则初主好，不得力则初主蹇滞，中末主同三限，以生月为初限，管二十五年，生日为中限管二十五年，生时为末限管五十年。若初限值禄马贵神不犯空亡、截路、交退、伏神，便於初限进达、中限如初限便当中年成立，末限如中限便当晚年享用。是四柱中分三主三限，可见当均重也。又曰年为太岁，主人一生祸福，如当生太岁，是金是木，要日月时相生相应，造化和顺，则根基牢固，一生卓立成就。若支干五行不顺反克，冲破为伤本主无寿，被形带煞。及生月日时者主损本气，破伤祖业，六亲冷淡蹇滞之命也。

月为运元，行运从月建起，若日时是本生年之福，宜归运元生旺处以扶助之，故官印贵人，禄马财星宜在运元生旺处为佳；若日时是本生年之祸，宜归运元剥克处以潜济之。故土多窒塞，宜归运元疏通。处水多泛滥，宜归运元归宿，处火多暴露，宜归运元晦息，处金木太强，宜归运元沉潜，处或运元集生时之福，或运元发福於生时，日者三阳之会，帝王之象，时者近侍之臣，以亲帝座，而时日有君臣庆会，天地德合。

或年月日时四位纳音生旺之气，或四位禄马福贵气聚於时上，谓之四位集福於帝座；或时倒揭，旺气秀气散在诸位，而诸位乘吉会之气者，谓之帝座发福於四位。夫集福於帝座则以纯厚忠信为心，发福於四位则以聪明端直自进。若近侍之臣切忌火土金气太旺，不能久住，水木清奇多是翰林。年月发福处，不要生时破坏，败坏处仍要生时解释。由是论之，年月日时均重，而时为尤重。人命贵贱、寿夭、穷通、得丧只在生时之辨。时有八刻，有初正末气不同，须细察之。

又曰：节气有立春在十二月末却在十二月生，得明年春气占两年气候者谓之垂带贵人，有二月而得三月节气却在交气之时余剩中生者谓之无後贵人。垂带贵人生主福禄悠长占气多也。无後贵人生主富贵不久占气少也。

又曰：四柱以年为祖上则知世代宗派盛衰知理，以月为父母则知亲荫名利有无知类，以日为己身当推其干搜用，八字为内外取舍之源，干弱则求气旺之藉有余则欲不足之营，干同以为兄弟，如乙见甲为兄忌庚重，甲以乙为弟忌辛多干克，以为妻财财多干旺则称意，若干衰财多则祸，干与支同损财伤妻，男取克干为嗣，女取干生为子，存失皆例以时分野。当推贵贱贫富之区或用年为主，则可知万亿富贵相同者，如甲子年生便为本命，忌日之戒，以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月言兄弟不得力之断，或日为妻如在空刑克杀之地言克妻妾之断，或时为子临死绝伤杀之鄕，言少子之断。

又曰：伤年不利父，伤月不利兄弟，亦主初年艰辛，伤日不利己身，名折腰杀，伤时不利子孙亦无结果。若年生月日时三位谓之上生，主增福德，若上生下得五行相逢乘生福气亦作好命看。若相乘生祸则不佳，四柱纯粹无刑冲破害空亡死绝，更有福神互为之助方为吉命，反此则凶。