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论大运

夫运者，人生之传舍。探命之说先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然後考覆运气，协而从之以定平生之吉凶也。且根基如木运气如春春无木而不着，木无春而不荣，赋以根基浅薄者如蒿莱之微春风潜发亦能敷茂岂能久耶，根基厚壮者如松柏之实不为岁寒所变，此所谓先论根基後言运气者欤。古人以大运则一辰十岁，折除以三日为年者何？

盖一月之终，晦朔周而有三十日，一日之终，昼夜周而有十二时；总十年之运气，凡三日有三十六时，乃见三百六十日为一岁之数；在一月之中有三百六十时，折除节气，算计三千六百日为一辰之十岁也。人生以百二十岁为周天论，折除之法必用生者实历过日时，数其节气之数。阳男阴女，大运以生日後未来节气日时为数，顺而行之；阴男阳女，大运以生日前过去节气日时为数，逆而行之。假如甲子阳男十二月二十四日巳时生，是月也二十九日申时立春，阳男数以未来之日，自二十四日巳时至二十五日巳时方是一日之实数，至二十九日申时正得五日三时之节气，实历过六十三日折除，过六十三时折除，计六百三十日，乃一岁奇九月之大运；起於丁丑，必自十二月生日後，实经历过二十有一之日，月运方移宫，是越三岁九月之内，方是甲子十二月生，行一岁奇九月之大运也。今人行运多用约法论，以一岁八月起运，便以二岁殊不明折除实历之数也。又曰：大运者乃八字之表里也，取用当度其浅深，成岁需较夫多寡，然三日而成一岁见有余人谓之零，见不足人谓之借，但知其零借，不知其所以零借。

假如阳命正月初一日丑时正一刻生，至初四日丑时正一刻立春节乃作一岁全，若春在寅时则多一时乃零一旬，若欠一时乃借一旬，又以行运之法论之，假如甲子年正月初一日子时正一刻生，行运算至乙丑年正月初一日子时正一刻乃作一岁内小六个月即进六日在初七日子时正一刻方作一岁，只要算足十二个月却为本年有闰四月乃多一月矣。当退还本年十二月初七日子时正一刻交运，从此算後十周年方换一运，若学者不知其生刻，独知其生时即以生时扣算六节之时亦差不远。凡行运在干兼用地支之神，在支则弃天干之物。盖大运重地支，故有行东方、南方、西方、北方之辨损。

用神者欲运制之益，用神者欲运生之身。弱欲运引进旺乡；官欲运生，不欲运伤；煞欲运制，不欲运助。财欲运扶，不欲运劫；印欲运旺，不欲运衰；食欲运生，不欲运枭绝。更看四柱强弱何如，原有原无，原轻原重。如木人用金为官，阳男运出未入申，阴男运出亥人戌；金人用木为财，阳男出丑入寅，阴男出巳入辰，俱向禄临马。原有官，行官运发官；原有财，行财运发财；原有灾，行灾运发灾。更看当生年时得气浑浅，四柱得气深，迎运便发，得气浅，须交过运始发，得其中气，运至中则发。珞琭子云：其为气也，将来者进、成功者退。莹和尚云：迎之以临官帝旺，将来者进背之以休废死绝，功成者退。又曰：生逢休败之地早岁孤贫，老遇健旺之鄕晚年偃蹇。莹和尚云：身需逐运必假运而资身，势须及时亦假时而成势。又云：生逢旺岁运需处於旺鄕，晚遇衰年运洽宜於困地。

壶中子曰：老幼甚勿坐强壮实，惟宜趋旺生旺，虽吉而未必吉，衰灭虽凶而未必凶，达此者始可论运，盖人自生至老必从微以至少壮十岁之时方当少年，惟可行胎养生沐浴冠带处，三十四十当阳强齿壮之时可行旺处，五十六十天癸枯竭，只可行衰败死绝，反此者谓之一生运背，三限驱驰直饶，晚入旺鄕已非符叶。又云命中五行衰者运宜盛，五行盛者运宜衰，衰者复行衰运是谓不及，不及则迍蹇沉滞，盛者复行盛运是谓太过，过则击作成败要归於中而已。

珞琭子云：年虽逢於带尚有余灾运初入於衰乡犹披尠福王氏注云年运或初离沐浴暴败之地顺行至冠带未可便以为福尚有衰败之余灾也或自旺地而行初入衰乡亦不可便以为祸犹披旺乡之尠福也行运所有前後五年之说壶中子曰：将彻不彻甯有久否之殃欲交不交尚有几残之祸盖言运行在衰絶之处将入吉庆之地必於临离之时更有重挠运在吉庆之地将入衰絶之处必於初入之时更有重福又云吉运未到先作福凶神过去始为殃乃火未焰而先烟水既往而犹湿之理当更详之又云阴男阳女时观出入之年阴女阳男更看元辰之岁盖言阴男阳女禀气不顺故大运时观出运入运之年而有吉凶之变阳男阴女禀气虽顺不以出入之年为应亦不可遇元辰之厄会壶中子云元辰犯运仲尼困陈蔡之饥是也又曰凡大运行有益处为吉泰之运亦不能常为福须候太岁行年更於生旺和合方可发福若大运至吉乡却遇逐年太岁小运到刑害之乡亦主细累浮灾但不为重害也若大运行迍蹇凶祸之地逐年太岁又见刑冲小运不和冲击死絶方主发祸若小运与太岁到生旺禄马贵神一切吉神其年却有小庆过去则否烛神经云凡推命之祸福须先度量基地厚薄然後定灾福如命有十分福气行三四分恶运都不觉凶福力厚故也若五六分恶运只浮灾细累而已至七八分恶运方有重灾如命有五分福气行三四分恶运为甚凶若四五分恶运则须死盖基地不牢故也若大运曾历过本命长生处者谓之气盛之运虽岁运来冲尅者为祸不重运气强故也未经长生而岁运刑冲尅破则便为灾盖气未备运弱故也若曾过旺相而逢死絶如命不吉为灾亦轻阴阳五行代谢之顺道也纵死於此亦须令疾而终若方经长生历於败地其中有刑尅恶杀与命相符而见者则五行之气反战故有凶恶而终

又曰：凡行运，长生主有创建作新之事；到临官、帝旺，主兴盛快乐，发福进财，生子骨肉之庆；到衰病之乡，多退败、破财、疾病等事；到死绝乡，主骨肉死丧，自身衰祸钝闷，百事蹇塞；到败运，主落魄懒惰，酒色昏??；到胎库成形、冠带之乡，百事得中，安康平易。凡行运至夹贵、华盖、贵人，六合上，及乘生旺气者，皆主善庆，仍须察当生根基，十分则应五分，生时则应十分，福与灾同；凡行运至临官、帝旺上，太岁持之，官员主荐事改秩之喜，官印食禄亦然。马旺贵人之地必入参侍之列，盖贵为君道，马主迁动也。

又曰凡子丑寅卯辰巳四柱阳多人行运至午未申酉戌亥上乘阴气而发午未申酉戌亥四柱阴多人行子丑寅卯辰巳运乘阳气而发二者阴阳均协然阴人阳发者快阳人阴发者迟又曰：凡水命四柱有土至火运本是财运却反为鬼者以火生土土尅水是财化为鬼转福成祸四柱有金至土运是鬼运却反为吉者以土生金金生水是化鬼为助气反祸为福又如水命人柱中有寅午戌或纳音火更行寅午戌皆为好运若四柱有金有火固是为福若行水运则分擘其福即为不好运四柱多土却行木运名曰损气主驳杂虽有救亦多辛苦歇灭余仿此推又曰丁丑人行丁未运名曰将凡入圣以假为真不以退神论四柱有丁丑丁未者不在此限若戊寅人行丁丑运虽是退神却有济化为福若庚辰生人或庚辰月行乙酉运乙酉生人或乙酉月行庚辰运名曰鸳鸯两两主发迹但重叠者不佳乙庚人酉年月日时者大凶甲申人行丙寅运名曰力停相冲主破财争竞屈伸不辨丙戌人行辛卯运主钝滞只宜武人丙子人行壬寅运壬入丙家破财不吉余仿此推又曰凡命有气象常取生时干神为气四柱干神为象如甲己则有土气乙庚有金气丙辛有水气之类为化象甲乙丙丁为本象行运至气象得地处吉不得地处凶庚辛壬癸乙庚丙辛为金水象运至申酉丑上得地庚辛戊己甲己乙庚为金土象运至申酉辰上得地庚辛丙丁乙庚戊癸为金火象运至巳午戌上得地庚辛甲乙乙庚丁壬为金木象运至丑寅卯上得地甲乙壬癸丁壬丙辛为水木象运至亥子辰上得地丙丁甲乙戊癸丁壬为火木象运至寅卯未上得地戊己壬癸甲己丙辛为水土象运至辰上得地戊己丙丁戊癸甲己为火土象运至戌上得地戊己甲乙甲己丁壬为土木象运至未上得地戊己庚辛乙庚甲己为金土象运至丑上得地看四柱干神得何象如纯金木水火土亦为五象若杂而不入象者不发发亦不久如五纯象亦有太过之象仍详当生月令得地然後看行运得地不得地而言不可以遇禄马贵人为得运遇空亡羊刃劫杀为失运也又曰凡行运看纳音年庚金木水火土是何命人如土命而行西南方为西南得朋之庆水命而行东方火命而行南方金命而行西方水命而行北方皆为得地更看所行之运纳音与命相孚同类最为上吉财官次之若泄气或受尅重则不吉又曰古人以甲子乙丑名支干六十甲子用花字是皆以木喩义若天干地支得时自然开花结子茂盛月令者天元也今运就月上起譬之树苗树之见苗则知其名月之用神则知其格故谓交运如同接木命有根苗花实正此意也若出癸入甲譬反汗之人多主不吉古语云伤寒换阳行运换甲换过是人换不过是鬼假如甲戌接癸亥是火土接水丑交寅辰交巳未交申戌交亥东西南北四方转角谓移根接木更遇换甲格凶者多死善者亦灾老人大忌後生差慢若寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑一气相连皆非接木之说纵遇接甲亦无大祸假如甲乙传寅卯运名曰劫财败财主尅父母及尅妻破财争鬬之事丙丁巳午运名伤官运主尅子女讼事囚系庚辛申酉运七杀官乡主得名发越太过则灾病恶疾壬癸亥子生气印绶运主吉庆增产辰戌丑未戊己财运主名利皆通此乃死法须随格局喜忌推之干旺宜衰运正所谓干弱则求气旺之藉有余则欲不足之营须要通变更兼流年诸神杀推之其验如神