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论十干合
夫合者，乃和谐之义，如阳见阳，二阳相竞则为克，阴见阴，二阴不足则为克，唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合而成夫妇之道。东方甲乙木畏西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，庶得阴阳和合两不相伤，所以乙与庚合。乙虽嫁与庚为妻，春来木旺，金囚不畏金克，乙遂归本家就甲，究竟不免在金家怀胎归木家产，木色青、金色白，是以春来园林木青叶开白花。
南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂将丁妹嫁於水家，与壬为妻，所以丁与壬合。丁虽嫁与壬为妻，夏来火旺水囚不畏水克，丁遂归火家就丙，然不免在水家怀胎归火家产，水色黑、火色赤，小满後桑椹熟当有赤。
中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲与己合。己虽嫁与甲为妻，六月土旺木囚不畏木克，己遂归土家就戊，然不免在甲家怀胎归戊家产，土色黄、木色青所以六月甜瓜虽熟肉黄皮青。
西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，所以丙与辛合。辛虽嫁与丙为妻，秋来金旺火囚，不畏火克辛乃归金家就庚，然不免在火家怀胎金家产，火赤金白，秋中枣熟有半赤半白之状，枫叶丹。
北方壬癸水畏中央戊己土克。壬阳为兄，癸属阴为妹，壬兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊与癸合。癸虽嫁与戊为妻，冬来水旺土囚，不畏土克，癸遂归水家就壬，然不免在戊怀胎归壬家产，水黑土黄严冬霜雪草木死而黄出。
甲与己何名为中正之合？甲阳木也，其性仁，位处十干之首，己阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性梗不可屈。
乙与庚何名为仁义之合？乙阴木也，其性仁而太柔，庚阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。故主人果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。五行生旺则骨秀形清，若死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。
丙与辛何名为威制之合？丙阳火也，辉赫自盛，辛阴金也，克刃喜杀。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏惧，酷毒，好贿喜淫，若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之人。妇人得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶而淫。
丁与壬何名为淫昵之合？壬者纯阴之水，三光不照，丁者藏阴之火，自昧不明。故丁壬为淫昵之合。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无去，耽欢嫟色，於我则吝，於彼则贪，若五行死绝或带煞，见咸池、大耗、天中自败，有淫污家风之丑；亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而後已。妇人淫邪奸慝(ㄊㄜˋ)，易挑易诱，多招玷辱，或年高而嫁少婚，或年幼而配老夫，或先贱而後良，或先良而後贱。
戊与癸何名为无情之合？戊阳土也，是老丑之夫，癸阴水也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，主人或好或丑，如戊得癸则娇媚，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫；若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。经云：戊得癸合少长无情是也。
或问十干必隔六位一合何也？余答曰：天地之数各不过五，上五位为生数，下五位为成数，生数与成数相遇然後合天一生壬、地二生丁、天三生甲、地四生辛、天五生戊、地六成癸、天七成丙、地八成乙、天九成庚、地十成己，天一数见地二数然後合，所以必隔六也。
易曰：天数五、地数五、五五相得而各有合是也。五行要论云：天一生水其於物为精，精者一之所生也，地二生火其於物为神，神者二之所生也，天三生木其於物为魂，魂从神者也。地四生金其於物为魄，魄从精者也。天五生土其於物为体，体者精神魂魄具而後有者也。自天一至天五五行之生数，自地六至地十五行之成数，以奇生者成而偶，以偶生者成而奇，其成之者皆五五，天数之中所以成於物也。道立於一成於三变於五，而天地之数具矣。其十也偶之而已。
经云：一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途，阖辟奇偶是也。合者贵乎得中而不偏，如一甲得一己乘生旺是为谓得中而不偏，如甲太旺己太柔两不相称是谓太过不及，若一己合两甲、两甲合一己是谓阴阳偏枯，如妇多夫，少夫多妇，少相争相妬皆乱之道也。故曰：偏则乱。壶中子曰：一气偏枯老为俗物是也。天元变化书云：天干合阳得阴合福慢，阴得阳合得福紧，故甲得己合为财，己得甲合为官，阳干遇阴干合止得干合之福，阴干遇阳干合又得正官合，辅为两重福，故紧慢不同。余干例推。
又曰！干合更得支合在一旬之内，如甲戌见己卯、甲辰见己酉之类，谓之君臣庆会。在两旬内如甲子见己丑、甲午见己未之类，谓之夫妻聚会。盖世事有本国之君未尝有异国之臣，所以在一旬内见方曰君臣庆会，仍要别其阳为君、阴为臣，君位致上、臣位致下方是。反此则悖世事，有本郡之夫、却有他郡之妻，所以各旬互见谓之夫妻会聚，又名天地得合。若见是合又需要和气、贵神相助方为有用，内有冲破受伤、合中有刑杀皆为不吉，御制言谈云：合中带禄定是公侯，合处相伤反为无补是也。