三命通会目录http://www.fatewish.com.tw/forumDetail.aspx?ForumId=39&TitleId=59

论天乙贵人

夫天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰天乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。通元经云：先天坤在北方子位，阳贵人起於先天之坤，乃从子上起甲干，甲德在子，甲与己合，不取甲德而取合气，故己为贵人，阳贵人顺行则乙德在丑，乙与庚合，庚以牛为阳贵，丙德在寅，丙与辛合，辛与虎，丁德在卯，丁与壬合，壬以兔辰乃天罗贵人不临，故戊跳辰德在巳，戊与癸合，癸以蛇午与子对冲名为天空贵人有独无对，故己跳午德在未，己与甲合，甲以羊庚德在申，庚与乙合，乙以猴辛德在酉，辛与丙合，丙以鸡，戌乃地网，贵人不临，故壬跳戌德居亥，壬与丁合，丁以猪，子乃先天起贵之所，贵人不再临，故癸跳子德在丑，癸与戊合，戊以牛，如此则甲戊庚牛羊、六辛逢马虎明矣，後天坤在西南即今申位，阴贵人起於後天之坤，乃从申上起甲干，甲德在申与己合，己以猴为阴贵逆行，则乙与庚合，庚以羊，丙德在午，丙与辛合，辛以马，丁德在巳，丁与壬合。壬以蛇辰乃天罗贵人不临，故戊跳辰德在卯，戊与癸合，癸以兔，寅与申对冲名曰：天空贵人，有独无对故己跳寅居丑，己与甲合，甲以牛、庚德在子，庚与乙合，乙以鼠，辛德在亥，辛与丙合，丙以猪，戌乃地网贵人不临，故壬跳戌德在酉，壬与丁合，丁以鸡，申乃後天起贵之处，贵人不再临，故癸跳申，德在未，癸与戊合，戊以羊，以此推之则甲戊庚贵人之居丑未，而於先後起阴阳者亦明矣。然必皆起坤者，贵人家在己丑、出乎己未，先後俱属土乃坤卦，二五黄中之合气，干支配支，德气相合，出於自然，如此其曰：阳贵、阴贵乃冬至用阳贵，夏至用阴，非昼夜之说，据此说天乙是十干支秀气，非天上之星也。

余闻一术者云：日出於寅众星皆落，日沉於申众星皆出，故昼贵起於寅，夜贵起於申，数至丑未是天乙之家，舍十干见天乙为贵，如甲禄寅、以寅加寅顺数至丑即为本家，故甲贵在丑。乙禄卯、以卯加寅数至子见丑，故乙贵在子，丙禄在巳，以巳加寅数至戌见丑，戌为恶弱之地天乙不临，则进一位故丙贵在亥，丁禄午、以午加寅数至酉见丑，故丁贵在酉，戊寄位於艮，故戊亦以寅起与甲同，己寄位於坤，以未加寅数至申见丑，故己贵在申，庚禄申，以申加寅数至未见丑，故庚贵在未，辛禄酉，以酉加寅数至午见丑，故辛贵在午，壬禄亥，以亥加寅数至辰见丑，辰为恶弱之地，天乙不临则进一位，故壬贵在巳，癸禄子，以子加寅数至卯见丑，故癸贵在卯，夜贵以申起，一如寅法见未与见丑同是，贵分有定位，而甲戊庚牛羊脂歌则泥而不通矣。此说就以天星论尤为有理，今六壬选择诸术或分阴阳、或分昼夜，盖本此二说。

壶中子云：贵人分治昼夜，各自专权，以昼生遇昼贵，夜生遇夜贵，为得力。或以子後为昼，午後为夜；或以日出为昼，日入为夜，皆是臆说。不若只以寅申分阴阳，冬至後用阳贵，夏至後阴贵。人命一阳生後遇阳贵为得力，一阴生後遇阴贵为得力。三车一览：则以甲阳木乘少阳之气生乎东方，至巳而用事毕矣，故退藏於未而为贵。庚阳金乘少阴之气而生乎西，至亥而用事毕矣，故退藏於丑而为贵

戊阳土冲和中央播於四时，甲因之，万物生；庚因之，万物成，则生成之理毕矣。乙乃阴木，己乃阴土，二位无气失类而无所居，必待申子生旺水土滋养充实补助不足，此二者喜见申子而为贵。丙丁之火当盛夏至酷而害万物，性熄於酉，藏於亥，以西北成齐之气而和，此二者以酉亥阴气和而为贵。壬癸之水至穷冬则其性严而杀万物，惟啬於卯，潜於巳，以东南温燠之气而和，此二者以巳卯阳气和而为贵。辛乃阴金，执方不能自化，须假寅午生旺之火锉刚革而成形为贵。

广录云：甲阳木、戊阳土、庚阳金，皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安静之地，所以牛羊为贵。细分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也，戊子、戊寅、戊午喜丑，丑者、火人胎养之乡，戊辰、戊申、戊戌喜未，未者，木人之库，土人生旺之位也。乙者，阴木；己者，阴土，阴土喜生旺，阴木爱阳水，所以鼠猴为贵。然乙尤喜子，子者，水之旺乡；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁属火，火墓在戌；壬癸属水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，贵人不临，故寻寄火贵於酉亥，寄水贵於卯巳，皆归根复命之乡。

六辛阴金，喜阳火生旺之地，故以马虎为贵。更宜以纳音互换。推寻须比和，则其贵为福，若丙火得酉，火至此死，焉足贵哉！阎东叟云：论天乙贵，须就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而带印为上，遁见丁丑、辛未者次之，乃三阳喜在印库。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此阴木阴土喜於财旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午，此阴金不嫌鬼胜，得二为上，得一次之。紫虚局以此为贵人入庙，遇者主金紫贵。玉霄宝监又以五虎元遁至贵人本位上见所遁之干为入庙，不犯空亡驳杂主清贵。

金书论：贵神又分优劣，即前六十甲子吉凶，其归要与禄、马同窠，不犯交退、伏神，支干相合为吉。紧要在月日时支干相合。林开论天乙相合，如甲子见己未，无死绝、冲破、空亡，更有福神助至贵。如犯上忌可作正郎，又多难无福。戊子见己丑，此为次格，不犯上忌，作两制两省，更有福助，当为两府，有死绝减作员郎，有冲破、空亡，州县官而已。辛未见庚寅，为第三等，不犯上忌，作正郎卿监，有福助两制，死绝员郎，冲破、空亡，平生多难，州县卑冗官耳。

阎东叟论：贵合贵食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此类谓之贵合。甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此类谓之贵食。有贵合则官多称意，有贵食则禄多称意，三者兼之，官高禄重。三命提要；以天乙在贵神六合上，如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。乙己在丑申，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上尤贵。

宝监；有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅日时，壬贵在卯，甲贵在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申准此。入贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福；常格得之，终身??刑狱之灾。有干夹贵神，如甲戊庚人得丑未，日时上却带甲戊庚一字，主显异。指南；有夹贵逢六合，如壬癸人见辰而得癸酉合，丙丁人见戌而得丁卯合，取前後各有天乙贵，更禄马临身，主大富贵。紫虚局；有活禄贵人，乃贵人干上转干支再就生时胎月如甲逢寅午，乙辛丑未、丙酉亥、丁申子、戊癸猴鼠、庚壬兔蛇、己卯巳日时兼全坐之主大贵。如薛相公戊戌、甲子、辛巳、丙申是也，

有福星贵人，如蔡君谟，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙背；又贵在卯巳，得辰是福星扶贵人也。有贵人拥马而前视刃主权贵。陈希烈曰：干为天乙之将，支为贵人之帅，假如丑未生人月日时得甲戊庚是遇正天乙，甲子人十二月生是遇贵神，己巳日乙亥时是遇两天乙合贵人之命观之，若在太岁本干四贵华盖上遇天乙者宰辅之命也。若在四平位遇两天乙亦为侍从清华之命，若四忌上遇两天乙常调之官也，予观贵人命若丑未人甲戊庚中惟得两字，子申人得乙巳全，酉亥人得丙丁全之类，更得太岁干禄为正官、正印者，其福加倍。沈芝云：凡月日时遇天乙贵人相间四字全者为极贵。如酉亥有丙丁之类，说者举鲁公命；己亥、丙寅、乙酉、丁丑是相间四字全，予谓时不值忌神所以至宰相。

若酉月生，己禄到酉为败忌，虽四字全必不能至大贵，古人皆以贵人主福，不言福力厚薄，今各随位约而分之，如甲人遇丑、庚人遇未、各在禄库，戊人遇丑未是土支，己人遇申是与生旺同位，以上四神生日生时遇之，带正官正印上下合正天乙本家，天乙贵神合者福力加倍，乙人遇申绝忌却有暗合，遇子败忌，丙丁遇亥绝忌丁有暗合遇酉死忌壬癸遇巳绝忌，癸有暗合遇卯死忌，辛人遇午败忌，遇寅绝忌以上六贵神皆与忌神同位。生月日时遇之可得二三分福力，若与驿马同位及带正天乙本家禄，正官正印干合有辅助者加倍。据此分是贵人忌死绝，而不思丙丁壬癸正以死绝为贵也。

烛神经曰：天乙贵遇生旺，则形貌轩昂性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫杀并，则貌厚有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好讴吟，伎艺人也。

又曰：天乙贵，三命中最吉之神。若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易进。如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。凡贵人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡，天干纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。

或年时互换贵，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。或四干并在一支见贵，如丑未生而得甲戊庚之类。或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵。更遇天月二德为佳。理愚歌云：贵人或落空亡里，禄马背违如不值。宝监云：贵人无气，虽有如无。林开云：贵人死绝为鄙吝杀。洞玄经云：贵人嗔则凶来。可见命中有贵，不可就为吉论，要当细详。