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论羊刃对宫曰飞刃又曰唐符

三车云：羊言刚也，刃者取宰割之义。禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。

希尹曰：阴阳万物之理，皆恶权盛。当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。卯者甲之正位，为阳木之极；辰者乙之正位，为阴木之极；午者丙之正位，为阳火之极；未者丁之正位，为阴火之极；酉者庚之正位，为阳金之极；戌者辛之正位，为阴金之极；子者壬之正位，为阳水之极；丑者癸之正位，为阴水之极，当其极处其气刚烈暴戾不和，所以禄前一辰为羊刃，对冲为飞刃，既盛而未极则温柔和畅，故刃後一辰为禄也。

壶中云：凡人有禄必赐刃以冲之，此其义也。
一行命书云：羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。

洞元经云：官印相助福相资，是羊刃带禄更有官印相资尤作吉论。如专羊刃主眼露性急凶暴害物亲近恶党生旺稍可死絶尤甚在五行败者逢之多患瘰癧或瘴疠金刃之灾不论贵贱多冗杂迫少得安逸太乙经云：六甲生人逢乙卯丁卯为真羊刃若重犯主残疾官禄失退败散在晚年余卯为偏刃则轻信集有刃头财如甲人见己卯之类谓之销熔杀主财帛歇灭常人以屠沽刀锯等事为业或因被盗而致命者有刃头鬼如甲人见辛卯之类谓之持刃杀主人不令终虽入贵格亦不可测甲乙人见之尤紧多脑疽发背而终金书命语有羊刃相蚀如甲寅虎兔之类见所蚀年月稍可日时至危若见两重更值空亡设非相蚀亦犯徒罪至老主不善终沈芝源髓有朝元羊刃如卯年日时有甲字之类主凶若日干主时上作刃主痕疾不然即子息带灾亦主子少时干就日支作刃主妻恶死禀性不良不然是军人或带痕疾年干临时支作刃多主父母恶死更天杀圶上决定无疑若胎中羊刃更带刑年主出不善或父母恶死及贼阴人年干日支作刃主父母恶死余照年月日时分位推之古诗云：或时藏刃入於胎日刃或朝时上来更若支干相刑尅妻身妊产定应灾妇人之命若如此敢断须忧生产厄是相刑羊刃为祸最重又连珠羊刃如庚戌辛酉戊午己未丙午丁未甲辰乙卯壬子癸丑皆凶象也金紧木慢女命犯之定尅夫害???不贞洁理愚歌云：倒悬羊刃又同行形骸不免填沟壑又云：飞刃倒戈终见乖小人得此便为灾空亡截路同相见此身安得出尘埃又云：羊刃更兼倒戈必作无头之鬼是羊刃带诸恶杀尤凶凡人行运最怕羊刃主作事稽迟无士农工商皆厌之经云：运行羊刃财物耗散此之也玉霄宝监有揽辔澄清格谓贵人乘马而前视羊刃犹马头带劎之义假令庚午人得乙酉或乙酉日时得甲申为入格，午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵人取甲申为驿马而前视羊刃，故曰揽辔澄清。此格多为清严之官。若更有吉类，多为酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁巳辛癸五阴乾无刃，惟见伤官；与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。其义见後论阳刃格中。