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论元辰

元辰者，别而不合之名。阳前阴後则有所屈，屈则於事无所伸；阴前阳後则直而不遂，於事暴而不治，难与同事，故谓之元辰。是以阳男阴女在冲前一位支辰；阴男阳女在冲後一位支辰。假如甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正；乙丑生男，与乙未对冲，即甲午为正。余干午未半之。所以为凶者，当气冲之地，左鼓则风杀在右，右鼓则风杀在左，故阴阳男女，取冲前冲後不同。若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息。不有内疾，必有外难。虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏。立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神扶持，不免祸福倚伏，尤忌先吉後凶，发旺之後、欲出未出之际，祸不可逃。

人命遇之，主形貌陋朴，面有颧骨，鼻低口大，眼生威角，脑凸臀高，手脚强硬，声音沉浊。生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鹘突；死绝则寒酸薄劣，形貌猥下，语言浑浊，不识羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流。与官符并多招无辜之挠；带劫杀则不循细行，动招危辱，穷贱无耻。妇人得之，声雄性浊，奸淫私通奴贱，鬼魅为凭，不遵礼法，一生多灾，虽生子拗而不孝。常术鼠忌羊头歌未分男女，不足凭也。珞琭子以宣父畏其元辰，林开以元辰恶杀为灾甚重，有互换遇者尤为不吉，忽然遇合，又以吉论。洞玄经云：元辰遇合，而大亨是也。广信集；取巫汲参政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕康枢密乙丑、壬午、乙丑、壬午，二命岂不犯元辰。李吉甫曰：大凡贵命，须逢杀即得君主横升拔，林开一偏之见也。

徐子平云：元辰者，命中元有所害之辰也，如甲见申庚，乙见酉辛之类，人生岁月日时原有七杀，已为所害之辰，岁运复遇，谓之犯元辰，为害尤重，元无则轻。然元辰一杀，与亡劫、羊刃、空亡同类观。
珞琭子消息赋：自见。雪心赋云：元辰水去，亦指神杀之名。是古人之说是也。