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论十二支名字之义

夫清阳为天，五行彰而十干立。浊阴为地，八方定而十二支分，运移气迁，岁岁而盈虚应纪，上升下降物物而变化可期，所以支干配合共臻妙用矣。子者北方至阴寒水之位，而一阳肈生之始。故阴极则阳生，壬而为胎子之为子，此十一月之辰也。至丑阴尚执而纽之，又丑阴也、助也，谓十二月终始之际，以结纽为名焉。

寅正月也，阳已在上、阴已在下，人始见之时，故律管飞灰以候之，可以述事之始也。又寅、演也，津也。谓物之津涂。卯日升之时也，又卯、茂也，言二月阳气盛而孳茂。辰者阳以已过半，三月之时物尽震而长，又谓辰言震也。巳者四月正阳而无阴也。自子至巳阳之位，阳於是尽。又巳、起也，物毕尽而起。午者阳尚未屈、阴始生而为主。又云：午、长也，大也，物至五月皆丰满长大也。

未六月木已种而成矣，又云：未、味也，物成而有味与辛同意。申者七月之辰，申所为而已，阴至於申则上下通而人始见，白露叶落乃其候也，可以述阴事以成之。又云：申、身也，言物体皆成。酉者日入之时，乃阳正中八月也，又云：酉、緧(ㄑ一ㄡ)也，万物皆緧缩收敛。九月戌阳未既也，然不能事潜藏於戌，戌中乃乾位，戌为天门故也。又云：戌、灭也，万物皆衰灭矣。

十月亥，纯阴也，又亥、劾也，言阴气劾杀万物，此地之道也，故以此名月焉。甲之干乃天之五行，以一阴一阳言之。子之支乃地之五行，以地之方隅言之。故子寅午申为阳，卯巳酉亥为阴，土居四维，王在四季之末，土有四，辰戌为阳、丑未为阴。故其数不同也，合而言之十配十二共乘六十日，复六六而成岁。故经曰：天以六六之节，以成一岁此之谓也。陈抟曰：天干始於甲而终於癸，河图生成之数也。

地支始於子而终於亥，洛书奇偶之数也。阳自复始、六变而乾阳备。阴自姤，姤六变而坤阴成，合二六之数而为十二辰也。夫甲丙戊庚壬阳干也，子寅辰午申戌阳枝也。乙丁己辛癸阴干也，丑卯巳未酉亥阴枝也。法以阳干配阳枝、阴干配阴枝，犹木之有干而有枝。自甲子为首，以六甲五子次第推排而尽於癸亥，仍以干枝本数而计其成数、总其成数，干枝若干然後以五数除之，遇其有剩者约之，以生五行之音，是为六甲纳音，圣人推之以入用，以分金六十位定布於二十四位，以正五行为各宫之主，以六甲大五行为纬，察其分金胎养衰死之气，定其孤虚旺相之卦，内有戊己为龟甲空亡，甲乙为补接之空，以是消息阴阳，凡立葬乘气定命纳音，皆宗乎此。