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论纳音

尝观笔谈论六十甲子纳音，本六十律，旋相为宫法也。一律含五音，凡气始於东方而右行，音起於吸方而左行，阴阳相错而生变化。所谓气始於东方者，四时始於木、右行传於火、火传於土、土传於金、金传於水。所谓始於西方者，五音始於金，左旋传於火、火传於木、木传於水、水传於土。纳音与易纳甲同法。乾纳甲、坤纳癸，始於乾而终於坤。纳音始於金，金乾也，终於土，土坤也。

五行之中，惟有金铸而为器，则音声彰，纳音所以先金。白虎通曰：锺兑音也。纳音之法，同类娶妻，隔八生子，此汉志语也。律吕相生之法也。甲子金之仲，黄锺之商。同位娶乙丑，大吕之商同位，谓甲与乙、丙与丁之类，下皆仿此。隔八下生壬申金之孟。夷则之商隔八，谓大吕下生夷则，下皆仿此。壬申同位娶癸酉。南吕之商。隔八上生庚辰金之季。姑洗之商此金三元终，若只以阳辰言之则依遁甲逆转仲孟季，若娶妻言则顺转孟仲季也。

庚辰同位娶辛巳。仲吕之商。隔八下生戊子火之仲。黄锺之徵金三元终则左行传南方火也。戊子娶乙丑。大吕之徵。生丙申火之孟。夷则之徵。丙申娶丁酉，生甲辰火之季。姑洗之徵。甲辰娶乙巳，仲吕之徵。生壬子木之仲。黄锺之角火三元终则左行传於东方木。如是左行至於丁巳，中吕之宫五音一终，复自甲午金之仲娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终於癸亥。谓蕤宾娶林锺上生太簇之徵。

自子至於巳为阳，故自黄锺至於中吕皆下生。自午至於亥为阴，故自林锺至於应锺皆上生。甲子、乙丑金与甲午、乙未金虽同，然甲子、乙丑为阳律，阳律皆下生。甲午、乙未为阴吕，阴吕皆上生，六律吕相反，所以分为一纪。五音变而周乃十二辰，各含五音则成三十位而变六十甲子。

夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。易曰：天地交泰义见於此。然所生止三者亦三元之义。故经曰：三而成天、三而成地、三而成人。易爻之象取三，老子曰：一生二、二生三、三生万物。盖有始有中有终毕矣。又观路史云：甲乙木、丑未土，子水而午火，六者无一金，而风后配合乃以甲子、乙丑、甲午、乙未谓之金。此出乎数者然也，数之所合，变之所由出也。

乾为天，坤为地，乾坤合而为泰；德为父，红为母，德红合而为东。干为君，支为臣，干支合而纳音生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器、未成器，旺中受绝，绝中受气，惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同，而又有海中沙中之异。或曰：甲乙以相克取甲嫁庚、乙嫁辛，甲乙遂有金气。故凡木必受金胎，阳生於子水旺之地，故甲子乙丑为海中之阳金，阴生於午火旺之地，故甲午乙未为沙中之阴金，子阳之始、午阴之始，以甲加子、乙加丑数之至午得庚、至未得辛为阳索，阴以甲加午、乙加未数至子丑亦得庚辛为阴匹阳，盖亦旋宫之法，夫妻子母、相济相克、相上相下、而吉凶之兆着矣。草有莘与藟、独食之杀人，合而食之有寿，金锡两柔合而炼之，则刚理固。
如是又观六微旨论云：纳音者；谓子午数至庚、丑未数至辛、寅申数至戊、卯酉数至己、辰戌数至丙、巳亥数至丁，得七者西方素黄之气，纳音属金也。得三者南方丹天之气纳音属火也。得九者东方阳九之气纳音属木也。得一者中央总统之气纳音属土也。得五者北方元极之气纳音属水也。假如甲子、甲午从甲至庚、乙丑、乙未从乙至辛，其数皆七，所以纳音属金。丙寅、丙申从丙至戊，丁卯、丁酉从丁至己其数皆三，所以纳音属火。戊辰、戊戌从戊至丙，己巳、己亥从己至丁，其数皆九，所以纳音属木。